내비따라성경읽기

(습1-3장) 스바냐는 요시야왕 때 선지자로 왕족(히스기야 4대 손)답게 당시 정치현안들과 비리를 예리하게 지적하고, 비판하는 등 요시야 개혁정책의 숨은 일꾼이었던 듯합니다. 하나님의 우주적 심판과 유다의 구체적 죄의 행태를 경고하고 다시 구원약속을 말합니다. 블레셋 땅, 모압, 암몬, 구스, 앗수르 등에 대한 멸망도 예언합니다.

(렘1-12장) 예레미야서는 시간 순서가 아니라 설교 중심으로 쓴 책입니다. 또한 실제 상황과 예언이 섞여 있습니다. BC8세기에 이사야가 있었다면 BC7세기에는 예레미야가 있었습니다. 그는 나훔, 스바냐와 같이 요시야 때 부터 활동해 마지막 왕 시드기야 이후까지 유다말기의 역사를 온몸으로 겪으며 멸망과정을 기록한 ‘눈물의 선지자’입니다. 정보들을 연결해 상황상황에 나타난 예언적 설교를 이해하는 방법으로 예레미야서를 읽어나갑시다.

예레미야는 예루살렘의 완악함과 배반, 우상을 좇는 행위를 ‘행음’ 또는 ‘간음’으로 묘사하며 책망과 개혁의 메시지를 선포합니다. 이스라엘을 외면할 수 없는 하나님의 마음과 말씀으로 민족을 살리려는 포기할 수 없는 몸부림이 예레미야의 마음입니다.

예레미야는 성전에 나가기만 하면 재앙을 피한다고 착각하는 어리석은 지도자들과 백성들에게 ‘하나님의 심판이 결정되었으니 이제는 돌이켜 회개하라!’ 외치지만 그들은 무시하여 결국 바벨론의 침략을 자초합니다.

예레미야가 모세의 이스라엘 멸망예언에 클릭 됩니다. 그의 사명자각에 영향을 준 신학은 신명기입니다.